Arkadaşlarımın haftalardır südürdüğü araştırmanın sonucu budur efendim: Türk gencini en büyük sorunu “cenabet gezmesidir“! O kantin bu internet cafe benim, şu pleysteyşın bu türkü bar senin diye diye gençlerin uğradığı her telden mekanda yapılan araştırmalar sonucunda gençlerimizin azımsanamayacak bir çoğunluğunun gusül abdesti alamadığını, çünkü almayı bilmediğini farkettik. Bu vatanın bizim üzerimizdeki hakkını bir nebze de olsa bu hizmetimizle ödemek istiyoruz. İşte Gusül Abdesti nasıl alınır sorusunun cevabı:

1. Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak.
2. Buruna su çekmek ve yıkamak.
3. Tepeden tırnağa bütün vücudu yıkamak.

Vücut yıkanırken en ufak bir yerin kuru kalmamasına dikkat edilmelidir. Aksi taktirde gusül yerine gelmemiş olur. Onun için kulaklar, göbek çukuru, saç, sakal ve bıyıkların dipleri iyice yıkanır.

Tam manası ile yahşi bir gusül için bazı sünnetler mevcut;

1. Gusle besmele ve niyet ile başlamak.
2. Avret yerini yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde pislik varsa onu temizlemek.
3. Gusülden evvel abdest almak.
4. Abdestten sonra, önce üç defa başa, sonra üç defa sağ, üç defa da sol omuza su dökerek her defasında bedeni iyice oğuşturmak.
5. Guslederken çok fazla veya çok az su kullanmaktan kaçınmak.
6. Kimsenin göremeyeceği bir yerde yıkanmak.
7. Tenha bir yerde yıkanılsa bile, avret yerini açmamak.
8. Guslederken konuşmamak.
9. Gusl bitince bedeni bir havlu ile kurutmak
10. Gusulden sonra çabucak giyinmektir.

Unutmayın cenabet adamın hiç bir işi rast gitmez, ve herkes bilir ki, çektiği şut direkte patlar.

Bir şey değil Türkiye!

Yazıya gelen faydalı oldğunu düşündüğüm bazı yorumlar.

suatbey 6 Ock 2008 @ 19:06

Selamun Aleyküm,

Gerçekten yürekten teşekkürler. Böyle bir konuya bloğunuzda yer vererek inşallah Allah rızasını kazanırsınız.

Cenabet gezmek ile alakalı birşey de yazmak isterim;

Cenabet iken yemek yenmesi gerekir ise el ve ağız yıkanmalıdır. Peygamber Efendimizin hadislerinde ise şöyledir:
Rasulullah (s.a.v.), cünüpken yemek ve içmek istediğinde ellerini yıkar ve sonra yer içerdi.(1) “Peygamber (s.a.v.), cünüpken yemek yemek veya uyumak istediği zaman abdest alırdı.”(2)

1 – Nesâî, Taharet 163-166
2 – Nesâî, Taharet 163

Allah Celle Celalü Efendimize emanet olun.
Bu yazıyı ve bazı yorumları sitemizede ekliyorum. Bir sorun teşkil ederse haber vermeniz yeterlidir.

Abdestin Farzları

Abdestin Mekruhları

Abdest alan bir kimse üstte sayilan seylerden sakinmalidir.

Abdesti Bozan Şeyler

Abdestsiz Yapılamayan Şeyler

Abdestin Alnışı
Abdestin nasil alindigini, resimleri sirasiyla takip ederek ögrenelim.

Resim: 1 1) Evvelâ kollar dirseklerden biraz yukariya kadar sivanir , sonra mümkünse kibleye karsi ve yüksek bir yere oturulur. “Niyet ettim Allah rizasi için abdest almaya” diye niyet edilir ve ” Eûzü billâhimines seytanirracim, bismillâhir rahmânirrahim ” okunur.		Resim: 2 2) Eller bileklere kadar üç kere yikanir, parmak aralarinin yikanmasina dikkat edilir, parmaklarda yüzük varsa oynatilir ve yüzügün altinin yikanmasi saglanir.
Resim: 3 3) Bundan sonra sag avuç ile agiza üç kere ayri ayri su alinip her defasinda iyice çalkalanir.		Resim 4 4) Yine sag avuca ayri ayri su alinarak buruna üç kere su çekilir ve sol el ile sümkürülerek burun temizlenir.
Resim: 5 5) Alinda saçlarin bittigi yerderi itibaren kulaklarin yumusagina ve çene altina kadar yüzün her tarafi üç kere yi kanir.		Resim: 6 6) Bundan sonra önce sag kol dirseklerle beraber üç kere yukanir, yikarken kolun her tarafi. kuru bir yer kalmayacak sekilde iyice ovulur.
Resim: 7 7) Sonra sol kol dirseklerle beraber üç kere yikanir. Yikarken kolun her tarafi, kuru bir yer kalmayacak sekilde iyice ovulur.		Resim: 8 8 ) Eller yeni bir su ile islatilir. Sag elin içi ve parmaklar basin üzerine konularak bir kere meshedilir.
Resim: 9 9) Yine, eller islatilarak sag elin sehadet parmagi ile sag kulagin içi, basparmagi ile de kulagin disi; Sol elin sehadet parmagi ile sol kulagin içi, bas parmagi ile de kulagin arkasi meshedilir.		Resim: 10 10) Kalan üç parmagin disi ile de boynun arkasi meshedilir.
Resim: 11 11) Önce sag ayak üç kere topuklarla beraber yikanir. Yikamaya parmak uçlarindan baslanir ve parmak aralari iyice temizlenir.		Resim: 12 12) Sonra, sol ayak topuklarla beraber yikanir. Yikamaya parmak uçlarindan baslanir ve parmak aralari iyice temizlenir.

Bedenimizin gerekli gıdalara ihtiyacı olduğu gibi ruhumuzunda da gıdaya ihtiyacı vardır. Ruhun gıdası iman ve ibadetlerdir. İbadet ruhumuzu yükseltir, bizi kötülüklerden sakındırır, ahlakımızı olgunlaştırı, en değerli varlığımız olan imanımızı korur. Hayatta insanın çeşitli sıkıntılarla karşılap ümitsizliğe ve bunalıma düştüğü zamanlar olur. Böyle durumlarda insan ibadetle bunalımdan kurtulur. Çünkü insan ibadet sayesinde Allah ‘a yaklaşır. Onun rahmetine sığınır ve huzura kavuşur.

İbadetlerin ruhumuza olduğu gibi, bedenimize de birçok faydası vardır. Namaz kılan insan abdest almak zorundadır. Abdest almak günde birkaç defa temizlik demektir. Temizliğin ise sağlığımız için ne kadar yararlı olduğunu hepimiz bilmekteyiz. Namaz kılarken yapılan hareketlerin, oruçta sindirim sistemi ile bazı organların dinlenmesinin vücut sağlığına önemli faydalar sağladığı bir gerçektir. Zekat ibadetinin sosyal yardımlaşma yönünden topluma kazandırdığı pek çok yararları vardır.

Basit anlatım

Namazın şartlarındandır. Namaz kılanın, derisinde, elbisesinde ve namaz kılacağı yerde, dirhem miktarından fazla necaset, pislik olmamasıdır.

Dirhem miktarı, katı necâsetlerde, pisliklerde yaklaşık 5 gr ağırlıktır. Akıcı, sıvı necâsetlerde, açık el ayasındaki suyun yüzü genişliği kadar yüzeydir.

32 farz da,
Namazın farzları (12)
Dışında olanlar (6)  içerisindedir.

Detaylı anlatım
Bedende, elbisede ve namaz kılacak yerde necâset, pislik bulunmamaktır. Baş örtüsü, başlık, sarık, mest ve na’lın da elbiseden sayılır. Boyuna sarılı atkının sarkan kısmı, namaz kılan ile birlikte hareket ettiği için elbise sayılır ve burası temiz olmazsa, namaz kabûl olmaz. Yaygının, bastığı ve başını koyduğu yeri temiz olunca, başka yerinde necâset bulunursa, namaz kabul olunur. Çünkü yaygı atkı gibi bedene bitişik değildir. Fakat kapalı şişe içinde, idrar taşıyanın namazı câiz olmaz. Çünkü, şişe bevlin meydana geldiği yer değildir. [Bundan anlaşılıyor ki cebinde kapalı kolonya, ispirto, tentürdiyot şişesi veya kapalı kutudaki kanlı mendil, necs bez varken namaz kılmak câiz değildir.] İki ayağın bastığı ve secde ettiği yerin temiz olması lâzımdır. Necâset üstüne örtülü bez, cam, naylon üstünde namaz kabûl olur. Secdede etekleri kuru necâsete değerse, zararı olmaz.

Deride, elbisede namaz kılınan yerde, (dirhem miktârı) veya daha çok kaba necâset yok ise, namaz kabûl olur ise de, dirhem miktarı bulunursa, tahrîmen mekrûh olur ve yıkamak vâcib olur. Dirhemden çok ise, yıkamak farz olur. Az ise sünnettir. Şarabın damlasını da yıkamak farzdır. İmâmeyne göre ve diğer üç mezhebde kaba necâsetlerin hepsinin zerresini bile yıkamak farzdır. Necâset miktarı, bulaştığı zaman değil, namaza dururken olan miktarıdır.

Dirhem miktarı, katı necâsetlerde, bir miskal, ya’nî dört gram ve seksen santigram ağırlıkdır. Akıcı necâsetlerde, açık el ayasındaki suyun yüzü genişliği kadar yüzeydir. Bir miskalden az olan katı necâset elbisenin, avuç içinden daha geniş yüzüne yayılınca namaza mâni olmuyor.

Necâset iki türlüdür:

1- Kaba Necâset:
İnsandan çıkınca abdest veya gusle sebeb olan herşey, eti yenmiyen hayvanların, (yarasa hariç) ve yavrularının yüzülmüş, dabağlanmamış derisi, eti, pisliği ve bevli, insanın ve bütün hayvanların kanı ve şarap, leş, domuz eti ve kümes hayvanlarının pisliği ve yük hayvanlarının, koyun ve keçinin necâsetleri, galiz, ya’nî kabadır.

2- Hafif Necâset:
Hafif olan necâsetlerden, bir uzva ve elbisenin bir kısmına bulaşınca, bu kısım veya uzvun dörtte biri kadarı namaza zarar vermez. Eti yenen dört ayaklı hayvanların bevli ve eti yenmiyen kuşların pisliği hafiftir. Güvercin, serçe ve benzerleri gibi eti yenen kuşların pisliği temizdir.

Şarabın, imbiklenmesi ile elde edilen rakı ve ispirto kaba necâset olup, içilmesi şarap gibi haramdır. Namaz kılarken, kan, ispirto ve alkollü içkiler, elbiseden ve deriden yıkanıp temizlenmelidir. Uçmakla temiz olmaz. Bunları hâvi şişe ve sâire cepten çıkarılmalıdır.

Necâset, her temiz su ile, abdest ve gusül alınmış su ile, sirke ve gül suyu gibi akıcı mâyilerle temizlenir. Abdestte, gusülde kullanılan suya (müsta’mel su) denir. Bu su temizdir. Fakat hadesi temizleyici değildir. Bununla necâset temizlenir. Fakat, abdest alınmaz ve gusül edilmez.

İSTİNCA:
Önden ve arkadan necâset çıkınca, bu yerleri temizlemeğe denir. İstincâ, ya’nî tahâretlenmek, sünnet-i müekkededir. Ya’nî halâda abdest bozulduktan sonra erkek ve kadının, taş ile veya su ile, önünü ve arkasını temizliyerek idrar ve pislik bırakılmaması sünnettir. Fakat, başkasının yanında avret yerini açmadan su ile istincâ yapamıyacaksa, pislik fazla olsa bile, su ile istincâden vaz geçer. Avret yerini açmaz. Namazı öyle kılar. Açarsa fâsık olur. Haram işlemiş olur. Tenha bir yer bulunca su ile istincâ yapar ve namazı iâde eder. Çünkü, bir emri yapmak, bir haramı işlemesine sebep olursa, haram işlememek için, o emir terk edilir, yapılmaz.

Kemik, taâm, gübre, tuğla, saksı ve cam parçaları, kömür, hayvan yemi ve başkasının malı ile ve muhterem, ya’nî para eder şeyler, meselâ ipek ile, câmiden atılan şeylerle, zemzem suyu ile, yaprak ile, kâğıt ile istincâ tahrîmen mekrûhtur. Boş kâğıda da saygı lâzımdır. Muhterem olmayan isimler, dine yaramıyan yazılar bulunan kâğıtlar ve gazete ile istincâ câizdir. Fakat İslâm harfleri ile yazılmış hiç bir kâğıtla istincâ edilmez. Önü ve arkayı kıbleye dönerek ve ayakta ve özürsüz çıplak abdest bozmak mekrûhtur. İdrâr toplanan yerde, gusül câiz değildir. Fakat, bevl akar gider, toplanmazsa, bunlar câiz olur. İstincada kullanılan su necis olur. Elbiseye sıçratmamalıdır. Bunun için istinca yaparken, avret yerini açmak, tenhâ yerde yapmak lâzımdır. Musluk başında, elini donunun içine sokup, idrâr yerini avuçtaki suya sürerek yıkamakla istinca olmaz. İdrâr damlası bulaşınca, avuçtaki su necis olur ve damladığı çamaşır pis olur. Bu suyun damladığı yerlerin toplamı avuç içinden fazla olursa, namaz kabûl olmaz.

İSTİBRÂ:
Erkeklerin yürüyerek, öksürerek veya sol tarafa yatarak (İstibrâ) etmesi, ya’nî idrâr yolunda damlalar bırakmaması vâcibdir. İdrâr damlası kalmadığına kanâat gelmeden abdest almamalıdır. Bir damla sızarsa, hem abdest bozulur, hem de elbise kirlenir. Çamaşıra avuç içinden az sızarsa, abdest alıp kıldığı namaz mekrûh olur. Çok sızarsa, namaz kabûl olmaz. İstibrâda güçlük çekenler, arpa kadar nebâtî pamuk fitili idrâr deliğine koymalıdır. Sızan idrarı pamuk emer. Yalnız pamuğun ucunun dışarda kalmaması lâzımdır.

Hadesten Taharet: Abdesti olmayan bir kimsenin abdest almasına, boy abdesti alması gereken bir kimsenin de gusül etmesine hadesten taharet denir.

Arapça ruhunu kötü duygulardan, aklını kötü düşüncelerden arındırma anlamındadır.

32 farz da,
Namazın farzları (12)
Dışında olanlar (6)  içerisindedir.

1- Allah’ı daima zikretmek.
2- Helal kazanılmış elbise giymek
3- Abdest almak.
4- Beş vakit namaz kılmak.
5- Cünüplükten gusletmek.
6- Rızk için Allah’a tevekkül (itimad) etmek.
7- Helalden yeyip içmek.
8- Allah’ın taksimine kanaat etmek.
9- Tevekkül etmek.
10- Kazaya (yani Allah’ın hükmüne) razı olmak.
11- Nimete karşılık şükretmek.
12- Belaya sabretmek.
13- Günahlara tevbe etmek.
14- İbadetleri ihlas ile yapmak.
15- Şeytanı düşman bilmek.
16- Kur’an-ı delil tanımak.
17- Ölüme hazırlıklı olmak.
18- İyiliği emredip kötülükten alıkoymak.
19- Gıybet etmemek, kötü şeyleri dinlememek.
20- Anaya-babaya iyilik ve itaat etmek.
21- Akrabayı ziyaret etmek.
22- Emanete hıyaret etmemek.
23- Dinin kabul etmiyeceği latifeyi (şakayı) terk etmek.
24- Allah ve Rasulüne itaat etmek.
25- Günahtan kaçınıp Allah’a sığınmak.
26- Allah için sevmek, Allah için buğz etmek.
27- Her şeye ibretle bakmak.
28- Tefekkür etmek. (Cenab-ı Hakk’ın kudretini, azametini ve insanın yaratılışdaki gayeyi düşünmek)
29- İlim öğrenmeye çalışmak
30- Kötü zandan sakınmak
31- İstihza (alay) etmemek
32- Harama bakmamak
33- Daima doğru olmak
34- Esef ve ferahı, yani şımarıklık ve azgınlığı terketmek
35- Sihir yapmamak
36- Ölçü ve terazisini doğru tartmak
37- Allah’ın azabından korkmak
38- Bir günlük nafakası (yiyeceği-içeceği) olmayana sadaka vermek
39- Allah’ın rahmetinden ümid kesmemek
40- Nefsinin kötü arzularına tabi olmamak
41- İçki kullanmamak
42- Allah’a ve mü’minlere su-i zan etmekten sakınmak
43- Zekat vermek ve mali cihatta bulunmak
44- Hayız (adet) zamanlarında ve nifas halinde hanımı ile cinsi mukarenette bulunmamak
45- Bütün günahlardan; kötülüklerden kalbini temiz tutmak
46- Yetimin malını haksız olarak yememek, onlara iyilik etmek
47- Kibirlilik etmemek
48- Livata (erkekle cinsi münasebet) ve zina yapmamak
49- Beş vakit namazı muhafaza etmek
50- Zulm ile halkın malını yememek
51- Allah’a şirk (ortak) koşmamak
52- Riyadan (gösterişten) sakınmak
53- Yalan yere yemin etmemek
54- Verdiği sadakayı başa kakmamak

İmanın şartları (6)
Allah’ın varlığına ve birliğine inanmak.
Allah’ın meleklerine inanmak.
Allah’ın kitablarına inanmak.
Allah’ın peygamberlerine inanmak.
Ahiret gününe inanmak.
Kadere, hayır ve şerrin yaratıcısının Allah (Celle Celâlühû) olduğuna inanmak.

İslamın şartları (5)
Kelime-i şehadet getirmek.
Namaz kılmak.
Oruç tutmak.
Zekat vermek.
Haccetmek.

Abdestin farzları (4)
Yüzünü yıkamak.
Kollarını (dirsekleriyle beraber) yıkamak.
Başının dörtte birini meshetmek.
Ayaklarını (topuklarıyla beraber) yıkamak.

Guslün farzları (3)
Ağzına su vermek.
Burnuna su vermek.
Bütün bedenini yıkamak.

Teyemmümün farzları (2)
Niyet
İki darb ve mesih

Namazın farzları (12)
Dışında olanlar (6)
Hadesten taharet
Necasetten taharet
Setr-i avret
İstikbal-i Kıble
Vakit
Niyet

İçinde olanlar (6)
İftitah tekbiri
Kıyam
Kırâet
Rükû
Secde
Kaide-i ahire.

“Rahman ve Rahim olan Allah ‘ın adıyla” şeklinde tercüme edebileceğimiz “Bismillahirrahmanirrahim” ayetinin adıdır. Besmeleye “Allah’ın adını anmak” anlamına gelen “tesmiye” de denir. Besmele, Nemk suresinin 30. ayetinin bir bölümü ve Fatiha suresinin ilk ayetidir. Tevbe suresi hariç diğer surelerin başında besmele yazılmıştır. Sure başlarındaki besmeler, o sureye dahil olmayıp müstakil birer ayet olarak kabul edilmiştir. Cahiliye döneminde Araplar, her hangi bir işe başlarken, bağlı bulundukları ilahlarının adlarını anmak suretiyle o işe başlarlardı. Hz. Peygamber (s.a.s.), İslam dinini tebliği etmeğe başladıktan sonra, cahiliye Arapları’nın kullandığı sözü değiştirmiş ve “Allah ‘ım senin adınla” anlamına gelen “Bismike,L,i-Allahümme” ve “Allah ‘ın adıyla” anlamına gelen “Bismillah” sözlerini kullanmıştır. Ancak Kur’an-ı Kerim’de Neml suresinin 30. ayeti nazil olduktan sonra besmele sın şeklini almıştır.

Peygamberimiz (s.a.s.) her hayırlı işe besmele ile başlanmasını tavsiye etmiş ve “Besmele ile başlamayan her iş bereketsiz vesonu güdüktür” (Acluni; Keşfü’l-Hafa, 11,174) buyurmuştur.

Teyemmümün Farzları
Teyemmümün farzları ikidir:
1) Niyet etmek,
2) Elleri temiz bir toprağa veya toprak cinsinden bir şeye iki defa vurup, birinci vuruşta yüzleri, ikincisinde kolları meshetmek.

Teyemmüm Nasıl Yapılır
Kollar dirseklerin yukarısına kadar sıvanır. Ne için teyemmüm edilecekse ona niyet edilir. Parmaklar açık bir halde eller temiz toprağa veya toprak cinsinden bir şeye bir defa vurulur. Eller fazla tozlanmış ise yan yana getirilerek birbirine hafifçe vurulup tozlar silkelenir.
Sonra ellerin içi ile yüzün tamamı bir kere meshedilir.
Eller tekrar toprağa vurularak sol elinin içi ile sağ kol dirseklerle beraber; sağ elin içi ile de sol kol dirseklerle beraber meshedilir.

Teyemmümü Bozan Şeyler
1) Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar,
Ayrıca;
2) Abdest ve gusül için su bulunur ve bu suyu kullanmak mümkün olursa teyemmüm bozulur,
3) Bir yara veya özürden dolayı vücuduna su dokundurmadığı için teyemmüm etmek zorunda kalan kimsenin özürü ortadan kalkınca teyemmüm bozulur.